Егор Яковлев о политических взглядах философа Ивана Ильина
Егор Яковлев о политических взглядах философа Ивана Ильина
https://oper.ru/news/read.php?t=1051626727
Егор Яковлев о политических взглядах философа Ивана Ильина
https://oper.ru/news/read.php?t=1051626727
Многократно в комментариях звучит упрек россиянам в том что президент цитирует российских философов , в том числе Ивана Ильина и Александра Дугина .Из этих цитат раздувается якобы наличие фашизма в России , и единственная цель подобных комментариев , это убедить россиян , что в России есть фашизм. А какие мысли философов цитирует Путин ? Вот пример из произведений Ильина ,
— Кто любит Россию, тот должен желать для нее свободы; прежде всего, свободы для самой России, ее международной независимости и самостоятельности; свободы для России как единства русской и всех других национальных культур; и, наконец, свободы для русских людей, свободы для всех нас: свободы веры, искания правды, творчества, труда и собственности,
А вот здесь интервью Александра Дугина Такеру Карлсону :https://yandex.ru/video/preview/5582987187629144512
За что из этого интервью россиянам должно быть неловко ? За то что вещи назвали своими именами ? Тут весь расклад развития мирового ( западного ) общества в 20-21 веке . И видимо из за этого сначала пытались физически устранить Александра Дугина , а когда не получилось стали травить его морально ?
Автор поста ссылается на полуторачасовой ролик Клима Жукова. Я его посмотрел и хочу немного прокомментировать. Видео называется: «Иван Ильин белый философ фашист, или почему Врангель, Гитлер и Муссолини одно и то же». Совершенно замечательное название. За полтора часа, к сожалению, ответа я на столь фундаментальный вопрос не услышал. Надеюсь, что в следующий раз обязательно расскажут. Ролик же целиком посвящен биографии и идеологической принадлежности Ильина.
Я для себя пока так и не смог сформулировать ответ на животрепещущий для современной русской общественности вопрос: был ли Ильин фашистом? Я почитал его работы и постарался достаточно подробно изучить его биографию. Я не нашел в его трудах как ничего стопроцентно крамольного, так и ничего мне особенно близкого. Очевидно, что Ильин, как и многие другие русские эмигранты, оказался в идеологическом вакууме, из которого он активно пытался выбраться. На его глазах разрушилось тысячелетнее здании русской монархии, самоуничтожилось полулиберальное полусоциалистическое Временное правительство и установилась неприемлемая для Ильина большевистская власть. Опереться, в общем, было мало на что. Тут же на фоне возникают первые фашистские режимы, идеологическая основа которых не могла не заинтересовать Ильина. Именно к этому периоду его жизни рубежа 20-х – 30-х гг. относятся основные цитаты, за которые тот же Жуков безапелляционно называет Ильина фашистом. Мне лично нескольких цитат не хватает для подобных оценок.
Жуков, к счастью, на них не останавливается. Далее он приводит в аргумент фашистскости Ильина его работу в Русском научном институте, который находился в попечении Имперского министерства народного просвещения и пропаганды. Ну вот же, говорит Жуков, работал на Геббельса. Потом, правда, продолжает автор, его оттуда уволили из-за доносов более радикальных русских эмигрантов, но жил же он в нацистской Германии он ещё 4 года! Уволен он был, кстати, за то, что отказался вводить на юридическом факультете курсы антисемитской пропаганды. Но об этом Жуков почему-то не упомянул. Также неупомянутым осталась причина эмиграции Ильина из Третьего Рейха. Жуков лишь отметил, что Ильин спокойно сел на поезд и приехал в Швейцарию. Указать, что в 1938 году гестапо наложило арест на печатные труды Ильина и запретило ему выступать с публичными лекциями, Жуков тоже не решился. Хотя факт кажется достаточно важным в решении поставленного автором вопроса: если Ильин был фашистом, то почему его работы преследуются нацистским режимом?
В целом, большинство аргументов Клима Жукова строятся по следующей схеме: долгое и очень выразительное чтение цитаты, гиперутрированный пересказ цитаты, приписывание автору цитаты фантомного тезиса, развенчание фантомного тезиса, наделение автора цитаты какой-нибудь характеристикой. Особенно это проявляется во время того, когда Жуков критикует представления Ильина о социальной иерархии.
Но больше всего мне приглянулась историческая эрудиция Жукова, которая вырывается, когда он перестаёт читать текст с суфлёра и начинает импровизировать. Вот несколько случаев.
Жуков цитирует Ильина, который писал о 1,5 миллионах русских эмигрантов и многих расстрелянных и погибших от голода русских людях в ходе установления власти большевиков в России. Далее позволю уже себе процитировать Клима Жукова. «Даже пассажиры «философского парохода» преотличненько возвращались в Советскую Россию и получали там Сталинские премии. Дядя Ваня, великий советский композитор Прокофьев, тоже уехавший на том же самом пароходе, смотрит на тебя, как на говно».
Проблема в том, что Сергей Прокофьев ну никак не мог ехать с Ильиным в одном пароходе, по той простой причине что композитор покинул пределы России ещё в 1918 году, а вернулся только в 1936. Опровергать огромные масштабы эмиграции одним примером возвращения (и то некорректным) надо ещё уметь. Из нескольких сотен пассажиров «философских пароходов» в страну вернулось двое: Карсавин и Угримов. Первый был вскоре арестован и отправлен в тюрьму, где и умер. Второго отправили работать в провинцию, а его сын, А.А. Угримов, 7 лет отсидел в Воркутинском лагере.
Чуть позднее Жуков делает утверждение: «Народ и армия стали едиными только при Советской власти» -, перед этим упомянув о карательных операциях царской армии во время Первой русской революции. В этом контексте интересно вспомнить, как народная, рабоче-крестьянская армия боролась с Антоновским крестьянским восстанием с помощью химического оружия.
И, пожалуй, самое замечательное высказывание Клима Жукова за весь ролик: «Их [церкви] при большевиках никто не запрещал. Молись на здоровье. У нас это положение было записано в конституции… Ну, то, что на подобных массы смотрели всё чаще, как на ушибленных, это другое дело. Но, вдумайтесь, гонений за религию у нас не было вообще. У нас были гонения на религиозных людей, если религиозные люди прямо преступали закон. За это их гоняли».
Их [церкви] при большевиках никто не запрещал
В 1929 г. в СССР было около 30 000 функционирующих православных храмов, а к 1941 г. на территории СССР без учёта недавно присоединённых территорий оставалось 450 действующих церквей и ни одного действующего монастыря.
«На подобных массы смотрели, как на ушибленных»
По известным результатам переписи 1937 года более половины граждан СССР назвали себя верующими. Такая вот наполовину «ушибленная» страна.
«Гонений за религию у нас не было»
У нас точно не было «Союза воинствующих безбожников» с государственным финансированием, у нас не было Маяковского с лозунгом «На Бога», у нас не было сожжения икон и попыток отмены церковных праздников. У нас была 124 статья в конституции 1936 года, которая провозглашала свободу отправления религиозных культов. Но также она гарантировала свободу антирелигиозной пропаганды. А вот свободу религиозной пропаганды никто не гарантировал. Отслужил священник службу, обратился с проповедью к прихожанам о необходимости веры в Бога – нарушил основной закон государства. За это его потом советская власть, по выражению Клима Жукова, гоняла. В 1937–1941 годах в СССР были репрессированы 175 800 священников и наиболее активных прихожан, из них расстреляны 110 700 человек. Ежов, направляя Сталину в 1937 году материалы о ходе репрессий против церкви, писал:
В результате наших оперативных мероприятий почти полностью ликвидирован епископат православной церкви, что в значительной мере ослабило и дезорганизовало церковь. <…> Вдвое сократилось количество попов и проповедников, что также должно способствовать разложению церкви и сектантов
Ежов намеренно ставил акцент на том, что расстрелы священнослужителей ослабляют, дезорганизуют и разлагают церковь. Никакой речи о том, что мы расстреливаем (или по Жукову гоняем) людей из-за нарушения ими советского законодательства, не идёт. Речь идёт о целенаправленных политических убийствах для уничтожения института церкви.
Вот это я понимаю – ликбез!
Фашизм был очень популярен в Европе 1930х. Считай, официальная доктрина. У многих философов и политиков 'неудобная история' от тех времен осталась. Я вполне допускаю, что в определённый момент времени Ильина и понесло на евро популизм (фашизм). Однако, это не отменяет его других работ. Кто-то уже рекомендовал те, что до 1914г публикации.
Возьмём более близкое нам время, конец 1980х, аки горбачевская 'Перестройка'. Кто-то помнит великолепного советского философа тех лет, Мераба Мамардашвили. Вот только в упомянутые годы Мераб Константиныч стал ярым русофобом. Считай, грузинским фашистом. Вернувшись в 'свободную от духа рабства' Грузию, с другим местным фашистом, Звиадом Гамсахурдией, однако, он не поладил. Гамсахурдия так же был большим советским гуманитарием-литературоведом, но уже при власти. Целый Президент Грузии. Тут уж Мераб Константиныч возненавидел и грузин. Испортили их 'вольный дух' то русские, своей селедкой в газете, понятно. Так он и жил последние годы мизантропом.
Книги и лекции Мамардашвили его лучших лет, времен работы в 'Философском журнале' у нас публикуются. Даже общество его памяти есть. А Мераб Константиныч откровенно ненавидел русских, живя среди них. И пропагандировал превосходство всего грузинского.
Для ЛЛ: В России продвигается мразь, которая, как и Маннергейм, Деникин и т.п. повинны в гибели сотен тысяч наших соотечественников, а его "труды" имеют примерно тот же эффект, что и "Маин Кампф" одного австрийского художника.
В догонку к прошлому посту про Ильина... Чтобы не вышло так же, как и с другой антинародной тварью - Солженициным, считаю, что с этими видео должны обязательно ознакомиться все:
И басенка стих по данной теме:
«Мир сей зол и окаянен,
Бал в нём правит сатана...
Поучайтесь, христиане,
У Ивана Ильина!
Чтобы знать, кто — червь, кто — Ангел,
Кто — холоп, кто — властелин,
Чувство Ранга, Чувство Ранга
Проповедует Ильин!
Древний строй был создан мудро,
Каждому свой путь в нём дан:
Кто-то — пария иль шудра,
Кто-то — кшатрий иль брахман...
Каждому свой ранг указан
С сотворенья и досель:
Кто-то — чистит унитазы,
Кто-то — ездит в Куршевель,
Кто-то устриц ест и манго,
Кто-то — снедь помойных ям...
Чувство Ранга, Чувство Ранга
Сей мудрец внушает нам!
Уравниловка презренна,
Все мы разные — о, да!
Стало быть, благословенна
На чужом горбу езда!
Так дано нам Свыше, братцы,
Только так должно всё быть:
Кто-то должен лишь кататься,
Кто-то — саночки возить...
Так всегда от века было,
Сам Господь нам всем велит
Знать дистанцию от быдла
До возвышенных элит!
Будь же, дурень, благодарен,
Что с превыспренних высот
Чувство Ранга белый барин
Вашей черни в дар несёт!
Ты ж тупей орангутанга
И не смыслишь ни шиша:
Научись же Чувству Ранга,
Чтоб спаслась твоя душа!
Вспомни, как Деникин, Врангель —
Соль и цвет родной земли —
За святое Чувство Ранга
В смертный бой геройски шли!
Ну а с ними — с фронта, с фланга —
Англичан, французов рать...
Чувство Ранга, Чувство Ранга
Ты, холоп, обязан знать!
А когда от сей святыни
Отреклась твоя страна —
То Адольф и Муссолини
Услыхали Ильина:
На безбожные Советы
Просвещённый мир восстал,
Чтобы вновь святыню эту
Вознести на пьедестал!..
Но Господним попущеньем
И по нашим по грехам
То крестовое вторженье
Одолел безбожный хам,
И затем рукой холопьей
Окаянный красный тать
Над Восточной стал Европой,
Как над Русью, лютовать!
Лишь спустя лет сорок с лишним
Мы дождались перемен:
Гневом праведным Всевышним
Был сметён безбожный плен,
Образумились народы,
Вспомнили Господень страх...
Недра, фабрики, заводы
Снова — в барственных руках!
И мы вновь благоговейно
Чтим уклад наш вековой:
Вон, доску в честь Маннергейма
Принял город над Невой!
Ну, не очень принял, правда:
Дух «совка» силён доднесь...
Ох, как нужно Чувство Ранга
Нам внедрить и превознесть!
Чтобы Русь его признала
За свой корень и исток,
Чтоб по мере капитала
Всяк сверчок знал свой шесток,
Чтобы всей Руси идея
В том была заключена...
Не жалейте ж, братья, денег
На изданья Ильина!»
Василий Модилов, 2021 г.
Краткий пересказ видео от нейросети (YandexGPT)
Клим Жуков. Иван Ильин белый философ фашист, или почему Врангель, Гитлер и Муссолини одно и тоже.
00:00:00 Иван Ильин и его идеология
• Иван Ильин, философ, был одним из идеологов белого движения и сотрудничал с Лигой Обера, которая боролась с большевизмом.
• Ильин был сторонником национал-социализма и отрицал его преступления, но в то же время сотрудничал с Лигой Обера.
00:05:38 Биография Ильина
• Ильин родился в богатой семье, учился в МГУ и защитил магистерскую диссертацию по государственному праву.
• В 1922 году Ильин уехал в Германию, где сотрудничал с Лигой Обера и другими организациями, боровшимися с большевизмом.
00:14:03 Ильин и его отношение к фашизму
• Ильин восхищается Муссолини и его политикой, считая его "политическим скульптором" и "волевым мифом".
• Ильин критикует Муссолини за его расистскую политику и геноцид, но считает, что это не должно быть критерием для оценки фашизма.
00:20:31 Ильин и его отношение к нацизму
• Ильин отказывается судить о движении национал-социализма по его эксцессам и считает, что это огромный политический и социальный переворот.
• Ильин также критикует нацистов за их жестокость и эксцессы, но считает, что это лишь "гневные жесты" и "отдельные случайные некорректности".
• Ильин также утверждает, что нацисты начали творить зло с первых дней своего правления, но это не должно быть критерием для оценки их действий.
00:25:11 Иван Ильин и его отношение к нацизму
• Ильин оправдывает и отбеливает нацизм, говоря, что он остановил процесс большевизации в Германии и оказал этим услугу всей Европе.
• Ильин также оправдывает и отбеливает евреев, говоря, что с ними ничего страшного не происходит.
00:30:19 Ильин и его работа в Германии
• Ильин работал в русском научном институте, который находился в ведомстве просвещения и пропаганды доктора Йозефа Геббельса.
• Ильин был уволен из института в 1934 году, но продолжал работать в Германии до 1938 года.
00:34:06 Ильин и его прогнозы о мировой войне
• Ильин предсказывает, что советская Россия вмешается в мировую войну только после развала другого государства и когда она будет иметь надежду без риска сорвать коммунистическую революцию.
• Ильин также предсказывает, что Советский Союз провоцирует Германию на войну и использует ее как козырную карту против Японии.
00:38:35 Исторические выкладки Ильина
• Ильин утверждает, что русская армия была сословной при Петре Великом, но при Николае II и Александре II стала национальной организацией.
• Он также утверждает, что армия была использована в карательных целях при Николае II и Столыпине.
00:41:08 Ильин и его отношение к войне
• Ильин утверждает, что немецкая оккупация принесла порядок и экономические свободы, но также признает, что коммунисты были врагами национал-социализма.
• Он призывает к борьбе с коммунистами, но не с Германией.
00:48:16 Ильин и его отношение к эмигрантам
• Ильин считает, что эмигранты, воюющие за Красную армию, являются эксцессом, но признает, что другие эмигранты могут воевать за нацистов.
• Он призывает к свержению коммунистического правительства, но не к борьбе с Германией.
00:51:20 Иван Ильин и его взгляды
• Ильин обвиняет Советский Союз в ослаблении России и подготовке к войне.
• Он также утверждает, что Советский Союз готовил завоевание мира и превращение его в единую интернациональную тиранию.
01:00:50 Ильин и его отношение к нацизму
• Ильин разочаровался в нацизме после разгрома Третьего Рейха и написал статью о фашизме в 1948 году.
• Он утверждает, что цель Германии была не в освобождении мира от коммунистов, а в обезлюдении важных областей России и заселении их немцами.
01:04:21 Ильин и его философия социал-фашизма
• Ильин был последовательным фашистом, который считал, что выборы должны быть не всеобщими и не прямыми, а только для тех, кто страдает и имеет больше прав.
• Он утверждал, что люди по природе не равны, и что некоторые имеют больше прав, чем другие.
01:11:28 Борьба двух миросозерцаний
• Ильин описывает два различных миросозерцания: ранговое и эгалитарное, которые борются друг с другом на протяжении всей истории человечества.
• Ранговое миросозерцание основано на чувстве ранга и уважении к превосходству, в то время как эгалитарное миросозерцание отвергает превосходство и равенство.
01:16:21 Ильин о равенстве и неравенстве
• Ильин утверждает, что скрипач выше, чем гайковерт, потому что у них разный доступ к средствам производства.
• Он также говорит о том, что люди рождаются разными и должны относиться к ним соответственно их свойствам, качествам и делам.
01:19:02 Ильин о фашизме и социализме
• Ильин считает, что фашизм - это явление сложное, многостороннее и исторически говоря, далеко еще не изжито.
• Он утверждает, что социализм - это явление безгранное, в котором есть здоровое, больное, старое и новое.
01:20:59 Ильин о фашизме и его ошибках
• Ильин говорит о том, что фашизм возник как реакция на большевизм и был необходим для борьбы с левым тоталитаризмом.
• Он также отмечает, что фашизм совершил ряд ошибок, которые определили его политическую и историческую физиономию.
01:23:30 Ильин о будущем социальных и политических движений
• Ильин предлагает избирать другое наименование для будущих социальных и политических движений, чтобы избежать ошибок прошлого.
01:24:37 Критика Ильина
• Автор критикует Ильина за его идеи о смешении социальных реформ с социализмом и соскальзывании в тоталитаризм.
• Ильин также критикуется за его отношение к капитализму и его поддержку фашизма.
01:26:11 Ильин и его влияние
• Ильин был апологетом фашизма и поддерживал его практику и теорию.
• Он также сотрудничал с генералом Власовым и другими коллаборационистами.
01:28:06 Ильин и его наследие
• Ильин был автором 30 томов античеловеческой чуши, включая его поддержку фашизма и его участие в подготовке вторжения в Советский Союз.
• Автор призывает не принимать Ильина как морально-нравственный ориентир и не молчать о его идеях.
Владимир Путин утвердил Основы госполитики в области исторического просвещения.
Соответствующий Указ опубликован на официальном портале правовой информации.
Как отмечается в Указе, Россия — великая страна и государство-цивилизация, внесшая огромный вклад в общемировое развитие.
Стратегия исторического просвещения предполагает координацию усилий в борьбе с использованием Западом фальсификации истории как оружия, а также единую методику преподавания истории начиная с дошкольного уровня.
Путин в своем указе назвал целями исторического просвещения формирование общероссийской гражданской идентичности и укрепление Русского мира.
А.Г. Дугин комментирует данный Указ в своём ТГ-канале:
Ссылка на Указ на официальном портале правовой информации:
http://publication.pravo.gov.ru/document/0001202405080001
Ссылка на данный пост г-на Дугина:
https://t.me/Agdchan/15637