Бред

Все люди вокруг вас – патроны, летящие в вас со всех сторон. Последний патрон – последний человек в вашем поле зрения (в вашей жизни). Последний патрон – вы сами. Вы – первый и последний, и, по сути, единственный патрон. Вам некому (не для кого) его жалеть. Он не представляет абсолютно никакой ценности – он ни на что не годен. От него нет никому ни пользы, ни вреда.

«Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.»

Жалея последний патрон (=жалея себя), вы создаёте у себя иллюзию своей ценности. Но чем больше живёте (=чем дольше жалеете последний патрон), тем сильнее убеждаетесь в своей бесценности (в своей никому не нужности).

"Смерть" - момент, когда вы перестаёте жалеть последний патрон. Жалеть последний патрон - жалеть "смерти" для себя. Пока вы жалеете последний патрон, вы кажетесь себе живым. Жалость последнего патрона - ваше самообольщение, самообман, самогипноз, самоодурачивание. Жалея то, что не имеет никакой ценности (что никому не нужно даже даром), вы выдаёте желаемое за действительное (морочите себе голову).

При этом все "люди" вокруг вас - точно такие же последние патроны, как и вы сами. Иначе говоря, все патроны от первого до последнего - холостые (=воображаемые, призрачные, мнимые). Они никого не поражают, не ранят и не убивают. Они - самые настоящие призраки и привидения.
Вы находитесь в некоторой имитации "настоящей жизни" - в своего рода стрейкбольной игре в "войну", где никто не умирает (=никто не живёт на самом деле).

Вся твоя жизнь (от начала до конца) – творение зла. Даже на самом примитивном уровне. Ты вдыхаешь кислород, а выдыхаешь углекислый газ. Пожираешь трупы (убитых по твоему заказу – приказу, капризу) живых животных, растений, а выделяешь зловонные испражнения.

Всякое твоё слово (и любое действие) – противо-речие кому-либо, спор (за место под солнцем). Ты только и делаешь, что занимаешься самоутверждением. Утверждаешь «себя» за счёт «других». Ты - профессиональный злодей. Зачем тебе учиться тому, кто ты есть уже "сейчас" (=всегда)?

Никто не хочет вечного несчастья - жить вечно. Все хотят счастливого небытия, все хотят счастливого конца - конца света (конца всем печалям). Никто и не живёт вечно - во времени и пространстве.

Например, ты («Я») всегда (=сейчас) пре-бываешь вне времени и пространства – вне жизни (вне всех несчастий). Ты на все несчастья смотришь со стороны, как свидетель, зритель, созерцатель. Все эти несчастья – не твои. Твоё дело маленькое – заниматься состраданием, приносить свои соболезнования друзьям и близким покойного – тебя.

Ты («Я») – покойник, которого все оплакивают, хоронят, «поминают лихом». Они горько, безутешно плачут, рыдают, а ты по мере сил, возможностей и желаний им всем сострадаешь в их глубокой скорби, печали из-за понесённой ими невосполнимой утраты.

Ты не хотел умирать. И, по сути, не умирал. Так вышло, что ты даже не рождался, как следует. А если, не рождался, то, значит, и не жил, не дышал.
Ты и сам не живёшь (не рождаешься и не умираешь), и другим не даёшь. Вокруг тебя погибает (в вечной агонии) абсолютно всё от печали, зависти и тоски по тебе – по вечному покойнику. Все хотят такого же счастья, как у тебя – хотят счастливого небытия. Но ты ни с кем этим счастьем поделиться не можешь.

Все куда-то идут, и не могут остановиться. Один ты всегда (=сейчас) стоишь и злорадствуешь над идущими (из Бембы в Дрембу, из пустого в порожнее, из Варяг в Греки). Почему все куда-то идут? Только потому, что ты стоишь. Ты - "стойкий оловянный солдатик".

Память – твоя личная кино-картина мира, которую ты рисуешь сам себе прямо «сейчас» (=всегда =никогда). Ни один другой человек ничего не знает о твоей памяти - это твоё личное изобретение, творение, произведение.
Есть только то, что в твоей памяти. Ты это «сейчас» помнишь (ценишь), а всё остальное простил (обесценил) и забыл.

«Сама садик я садила,
Сама буду поливать,
Сама милого любила,
Сама буду забывать…»

«Всё (=ничего) схвачено» – ты схватил «ничего» с какой-то одной своей (личной, уникальной) стороны (проекции). Ты смотришь на (всегда одну и ту же) "смерть" одно-боко и только поэтому видишь в ней «жизнь» - мелькание, мельтешение теней, призраков, привидений, кажимостей, мнимостей.

«Всё (=ничего) неизбежно», неотразимо привлекательно - ты не можешь отвести свой взгляд от «ничего» - от «смерти». Смерть чрезвычайно притягательна, она манит тебя к себе. "Манна небесная". Ты, как архе-типичный Моисей, ходишь (=водишь людей за нос) по пустыне и питаешься одной лишь манной небесной.

Ты схвачен (пленён, очарован, одержим) «смертью» - всем (=ничем). Вы оба (и ты, и «смерть») схватили друг друга и держите мёртвой хваткой. Вероятно, боитесь потерять друг друга из вида. Тебе не избежать "смерти". Почему? Потому что она тобой схвачена - у тебя "всё схвачено".