Когда очень тронут
Понравилось? Подпишись! Автору будет приятно :)
Оригинал: 16-30
Понравилось? Подпишись! Автору будет приятно :)
Оригинал: 16-30
Парень любит девушку – очарован, восхищён ею, преклонён перед неё – унижен ею (её красотой, обаянием, …). Влюблённость (молодого, здорового, сильного) парня – его глубокая униженность и оскорблённость перед лицом (хрупкой, воздушной) девушки и его страстное желание реабилитироваться, восстановить утраченную, попранную, вдребезги разбитую честь и (мужское) достоинство.
"Я гляжу ей вслед -
Ничего в ней нет,
А я все гляжу,
Глаз не отвожу..."
Парень ползает перед любимой девушкой на коленях и умоляет отпустить его на свободу от привязанности к ней. А как девушка отпускает? Через обладание, через по-имение девушки парнем, через "интимную близость". Не даром, конечно, а за приличное (достойное) вознаграждение. "Ваш товар, наш купец".
Что поэтому приятно парню, влюблённому в девушку? Ему приятно так или иначе унижать её и возвышать себя – избавляться от «любви», от очарования, от преклонения, от восхищения – от унижения. Мужчине приятно вылазить из пропасти (из ямы), в которую он (нечаянно, негаданно) упал.
"Любовь нечаянно нагрянет,
Когда ее совсем не ждешь,
И каждый вечер сразу станет
Удивительно хорош..."
Давать девушке деньги или ценные подарки (=выкуп, откат, калым, "себя") – ни что иное, как форма (способ) унижения девушки. Принимая подарки, девушка соглашается на её унижение, соглашается на её обесчещивание, обесценивание в глазах этого парня. Зачем? Чтобы избавиться от (очередного) прилипшего к ней (от побеждённого, убитого её чарами) инфантильного и импотентного недо-мужчины.
Девушка пользуется своей привлекательностью – притягивает к себе желторотых недо-мужчин, обирает (обчищает) их и (этим самым) отбрасывает их от себя. Девушка использует недо-мужчин, как половую тряпку, которой она начищает себя до блеска и которую выбрасывает сразу после употребления. Сама девушка сохраняет интерес (любовь) только к Принцу - к тому, на кого все её чары абсолютно никак не действуют.
Девушка в этом смысле – типичный вампир (упырь, вурдалак, кровосос), а парень – падшая перед девушкой жертва (живой труп), которая (с удовольствием) отдаёт девушке свою кровь (деньги и ценные подарки), лишь бы поскорее освободиться от окаянной "любви" к ней - освободиться из позорного плена, из тюрьмы.
«За тебя калым отдам, душу дьяволу продам
И как будто бы с небес, всё к тебе толкает бес.
За тебя калым отдам, душу дьяволу продам,
Пусть бушует в сердце кровь, мне нужна твоя любовь…»
Девушка всю её жизнь занимается умертвлением (в порядке живой очереди) всех недостойных её (по её мнению) земных мужчин - недорослей, недоносков, недоумков. Она без малейшего сожаления приносит всех их в жертву (на алтарь) её любви к Принцу - к тому, кто равнодушен и безразличен к ней. По отношению к гадким, пошлым, противным земным мужчинам девушка имеет цену, ценность - поэтому она успешно продаётся и покупается.
По отношению к Принцу (к мужчине её мечты) девушка никакой ценности в себе не видит. Она готова (с радостью, с восторгом) отдать себя (всю, без остатка) Принцу даром, но Принцу она и "даром не нужна". Принц на неё даже не смотрит, не замечает её - "видит её насквозь" (=видит такой, какая она есть на самом деле, без прикрас, без макияжа, без притворства и лицемерия).
Принц раздевает (обесценивает, обесчещивает) девушку одним мимолётным взглядом. И именно это мгновенное познание Принцем девушки заставляет её влюбляться в него безответной, безнадёжной любовью.
"Пусть будет мой остаток - путь недальний,
Не столько долгий, сколько беспечальный,
Ты сбереги тепло огня и крова,
Любовь мою до часа рокового!
К тому, к тому, к тому,
Кто, к сожаленью, не поёт…»
Почему человек верит в свое отношение к чему-либо и не может понять, что чувствуют и осознают другие люди? Почему не может проникнуться другими точками зрения?
Пока человек «жив», он верит в своё отношение к «смерти», в свою относительность. Человек не верит в свою абсолютность – в то, что она сам эта «смерть» и есть.
Все чувства человека – дефицит (недостаток) ему «смерти», к которой он стремится изо всех сил. Но поскольку сам человек – искомая человеком цель, постольку стремление к «смерти» (как к чему-то внешнему) оборачивается бегством от «смерти» (от осознания себя «смертью»).
Человек верит в свое отношение к «смерти» - верит в свою частичность, неполность, нецелость, ущербность, униженность и оскорблённость. И поэтому человеку всегда чего-то не хватает для полного счастья – «зимою лета, осенью весны». Человеку не хватает до смерти четыре шага.
«Про тебя мне шептали кусты
В белоснежных полях под Москвой.
Я хочу, чтобы слышала ты,
Как тоскует мой голос живой.
*
Ты сейчас далеко-далеко.
Между нами снега и снега.
До тебя мне дойти нелегко,
А до смерти — четыре шага.
*
Пой, гармоника, вьюге назло,
Заплутавшее счастье зови.
Мне в холодной землянке тепло
От моей негасимой любви.»
Человеку тепло от его любви к «смерти» (к полному счастью) – тепло от его кажущейся, воображаемой относительности. А в осознании себя «смертью» человек умирает от холода. «Смерть» - бесчувственная, бесстрастная (бездефицитная, сытая) Снежная королева.
Человеку «ради жизни на Земле» приходится постоянно (лишь мысленно) убегать от «смерти» (от его возлюбленной). Только на воображаемом расстоянии от горячо любимой «смерти» человеку становится чуть-чуть тепло, и он может «жить» (в своих мечтах о «смерти»).
Все чувствуют и осознают по-разному – все самообманываются (самоодурачиваются) уникальным (единственным и неповторимым - личным) образом «смерти». Только «смерть» вдохновляет человека на «жизнь» - на самообольщение, самоосквернение, самовыражение, самоудовлетворение (садизм и мазохизм).
В «жизни» человек не может понять «смерть». В «смерти» (в полном понимании) у человека уже нет никакой такой «жизни». Недо-разумение (недо-понимание) «смерти», которое у каждого человека «своё» (личное, индивидуальное) - единственная причина жизни человека.
Поэтому творчество у людей такое разное. А кому человек посвящает (дарит) это своё творчество? «Смерти». "Бойтесь данайцев, дары приносящих." Всякое творчество любого человека смертоносно. Влюбляясь в прекрасного, творческого человека (в яркую личность), вы влюбляетесь в «смерть», двигаетесь навстречу собственной смерти.
Перед кем всякий человек преклоняется, падает ниц лицом? Перед «смертью». Чем всякий человек восхищается и вдохновляется (оживляется, реанимируется)? «Смертью». Один мимолётный (по касательной) взгляд на «смерть» для человека – «волшебный пендель», наполняющий его животворной энергией.
«Я ((=смерть)) есмь альфа и омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.»
В этом смысле «смерть» для человек – неиссякаемый источник «жизненной» энергии. Человек что есть силы стремится к «смерти», но «смерть» дарит человеку такую энергию «жизни», от которой он не может отказаться. И благодаря которой он всегда промахивается МИМО «смерти». «Пас-ха».
Человек верит в ложного «себя» (в «ложное эго», в свою "жизнь"), но не верит в «самого себя» (в "смерть"). Поскольку каждый человек – лжец, погрязший в собственной лжи (в самообмане), постольку люди не могут понять друг друга – они (даже самые близкие и родные) говорят друг с другом на разных языках. В результате человек даже «себя» (своё «ложное эго») не понимает, не говоря уже ничего про понимание им любого «другого» человека.
И только в «смерти» человек понимает всё и всех сразу. Но он при этом лишён «жизни» - лишён «ложного эго».
У человека в каком-то смысле всегда (=сейчас) есть выбор между ложным эго и истинным «Я». Но человек неизменно (с упорством, достойным лучшего применения) выбирает ЛОЖЬ – выбирает «жизнь» (предпочитает несчастное бытие счастливому небытию). Типа лучше быть голодным, но живым, чем сытым, но мёртвым.
«Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву.»
Ради жизни на Земле человеку приходится всю свою жизнь (безостановочно?) лгать самому себе о «жизни» - сочинять (рисовать) себе всю свою «жизнь» на абсолютно пустом и ровном месте. «Я иду, пока вру. Ты идёшь, пока врёшь. Они идут, пока врут.»
Истина («смерть») – одна на всех, а враньё («жизнь») у каждого своё (личное, индивидуальное).
Почему человек верит в своё враньё (в свою ложь) и не может понять, почему все другие не верят ему (=враждебны, злы к нему)? Все врут (=чувствуют и осознают «истину») по-разному – с самых разных сторон атакуют «смерть», но ни у кого (кроме разве что Христа?) не получается «смерть» попрать, одолеть, победить.
"И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.
И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их"
Пока человек «жив» (=пока он врёт сам себе о том, чего нет на самом деле), он «смерть» попрать (победить, одолеть) не может. Христос «смертью смерть попрал». Только «смерть» в человеке всего человеческого (=всего лживого, притворного, лицемерного) – пропуск в «истину».
"Ключ!"
В топике про бобслей ( И немного о спорте ) LeonIlich напомнил эту потрясающую сцену из "Только для твоих глаз". В детстве не обращал, конечно, внимания, а сейчас всмотрелся, что и вам советую.
Это же не графика, это реально каскадёры ехали на лыжах и мотоциклах по горнолыжной трассе, по лесу, по ледяному жёлобу, по крышам... То есть вот прям реально чувак без палок разгонялся по голому, мать его, льду, и выпрыгивал на снег. А другой чувак ехал по этому же льду на мотоцикле, вниз под горку и в поворот. Комбинированные съёмки только на крупных планах, а на общих всё по-честному - разве что пули не летают.
Понятное дело, это не за один дубль, плюс удачные ракурсы, плюс монтаж... Но чёрт побери, яйца у этих каскадёров, должно быть, всего на треть меньше, чем у Чака Норриса!
Нравиться - не-равить-ся – не равнять себя кому-либо, ставить себя выше или ниже. Нравиться – создавать неравенство, порождать несправедливость – самообманываться, самообольщаться.
Если человек нравится вам, вы ставите его выше себя, вы им восхищаетесь, вы преклоняетесь перед ним, падаете ниц лицом.
Вы на него смотрите (молитесь на него), как на «бога» - вы с него не сводите глаз. Вы в него влюблены по уши, вы в нём утонули, а про себя (про пустое место, ничтожество) забыли.
Таким образом, если кто-то «другой» нравится вам, то только потому, что вы не нравитесь себе, не любите себя, презираете себя. У вас, что называется, "низкая самооценка".
Если человек не нравится вам, вы ставите его ниже себя или (скорее) вровень, на одном уровне с собой. Вы его никак не отличаете, не выделяете – не замечаете. Вы к нему безразличны, равнодушны. Он для вас (в вашей оценке, в вашем мнении) – такое же пустое место, как и вы сами (в своих глазах).
Поскольку вы не обращаете внимания на того, кто вам (так или иначе) не нравится, постольку вы этим самым возносите себя НАД ним. Вы заставляете (вынуждаете) человека, который вам не нравится, смотреть на вас снизу вверх – вынуждаете его восхищаться вами, (непроизвольно, спонтанно) влюбляться в вас.
Поскольку вы не обращаете внимания на того, кто вам (так или иначе) не нравится, постольку вы этим обижаете (оскорбляете) человека – наносите ему тяжкое душевное увечье, глубокую рану, ущерб его самомнению, самооценке. И человек (непроизвольно, спонтанно) стремится вам так или иначе отомстить – доказать, что он лучше, чем вы о нём думаете.
Вы нравитесь человеку – побуждаете его к акту возмездия за ваше (легко-мысленное, тщеславное) унижение его. Человек ставит своей целью поразить вас – победить вас, завоевать ваше внимание, вашу «любовь» (ваше восхищение им). Победить (завоевать), поматросить и бросить - оставить вас униженным (поверженным, обесцененным) в его глазах.
Таким образом, если вы нравитесь человеку, который не нравится вам, то только потому, что он хочет унизить вас точно так же, как вы унижаете его своим презрением, равнодушием.
«Чем меньше женщину мы любим,
Тем легче нравимся мы ей
И тем ее вернее губим…»
Поскольку вы несправедливы (=неравнодушны, небезразличны) ко всем людям (выделяете каких-то любимчиков и изгоев), постольку люди несправедливы к вам - вы им "нравитесь" или (что, по сути, то же самое) вызываете в них чувство неприязни, ненависти.
Если вы ко всем людям относитесь справедливо - абсолютно одинаково (как, например, Солнце ко всем жителям Земли), то люди и не "любят" и не ненавидят вас. Они вас вообще не замечают - не обращают на вас никакого (особенного) внимания и не игнорируют (с особым пристрастием) вас.
Почему вы нравитесь - почему вы дразнитесь, задираетесь, нравите (навязываете) "себя" "другим"? От скуки смертной. Вы хотите развлечений, забав, потехи - хотите приключений, испытаний, со-бытий, происшествий, несчастий, бед, катастроф.
"Под ним струя светлей лазури,
Над ним луч солнца золотой...
А он, мятежный, просит бури,
Как будто в бурях есть покой!" М.Ю. Лермонтов.
"Есть упоение в бою,
И бездны мрачной на краю,
И в разъяренном океане,
Средь грозных волн и бурной тьмы,
И в аравийском урагане,
И в дуновении Чумы.
*
Всё, всё, что гибелью грозит,
Для сердца смертного таит
Неизъяснимы наслажденья —
Бессмертья, может быть, залог!
И счастлив тот, кто средь волненья
Их обретать и ведать мог..." А.С. Пушкин
Иначе говоря, вы хотите "себе" смерти - счастливого небытия, вы хотите избавиться от пошлой жизни - от жизни среди ничтожных (ужасно глупых, жалких и мерзких) людей. Но не знаете как (?). Вы уже всё перепробовали, но остались живы, "как ни в чём не бывало". Вам всё - "как слону дробина". А, может, вы - Кощей Бессмертный (Баба Яга)?
"Тебя не убьют"
Вы, получается (выходит) - сама "смерть", которая ужасно нравится людям, но люди не нравятся вам. Почему люди не нравятся вам? Потому что вы, как вам кажется, не можете их всех уничтожить - обесценить, простить и забыть. Вы ("смерть") на них смертельно обижены, а люди "на обиженных воду возят".
Иначе говоря, вам не хватает справедливости к людям - безразличия и равнодушия. Вы слишком озабочены, обеспокоены людьми, которые, по сути, есть лишь в вашем воображении - в ваших мечтах, фантазиях, в сновидении.
Оставьте, наконец, людей в покое - подарите людям покой (счастье). И люди не останутся в долгу - оставят в покое (в счастье) вас.
Избавьтесь от мыслей - от эротических фантазий, от самообмана, самообольщения, что кому-то (=вашим собственным галлюцинациям) вы нравитесь или не нравитесь. Ну, что за "детский сад"? Нравиться людям - всё равно, что нравиться своим пальцам на ногах, своим конечностям (щупальцам).
Искусно создавая у себя иллюзию "любви" к людям (людей к вам), вы просто-на-просто занимаетесь самолюбованием, мастурбацией, он-она-измом. У вас приступ (припадок) самовлюблённости. Вы гордитесь собой, но потом всегда обнаруживаете, что никого (и ничего) нет - гордиться и нечем и не перед кем. Все люди вам лишь приснились, померещились утром ранним. "Кто рано встаёт, тому бог подаёт". Что подаёт? Какую-то очередную иллюзию, мираж.
"Я теперь скупее стал в желаньях,
Жизнь моя! иль ты приснилась мне?
Словно я весенней гулкой ранью
Проскакал на розовом коне." С. Есенин
Вы всю "жизнь" в людях (весь ваш "роман" с каким-либо человеком) выдаёте желаемое за действительное - занимаетесь самообманом, самообольщением. Но, как известно, всегда приходите в себя - становитесь той самой старухой у разбитого корыта.
"Долго у моря ждал он ответа,
Не дождался, к старухе воротился —
Глядь: опять перед ним землянка; ( - "земля обетованная"
На пороге сидит его старуха, ( - ваша голая, безобразная душа, которую вы сами и раздели догола - разоблачили
А пред нею разбитое корыто." ( - вдребезги разбитый вами "мир" - вы проснулись, пробудились, очнулись из очередного цветного сновидения, забытья
Обидеть – влюбить в «себя», очаровать, приворожить, заколдовать, загипнотизировать. Обидеться - влюбиться. Простить – разлюбить.
Все, на кого мы обижены – наши любовники, к которым мы привязаны "любовью", независимо от того, хотим мы этого или не хотим. Все, кто любят нас, обижены нами. Все, кого мы любим, обидели нас. «На обиженных воду возят».
Они обидели нас «красотой», которую мы разглядели в них, но которой они, как правило, не видят в себе. Мы любуемся красотой, привязаны к красоте, которая при этом не наша. Мы можем только смотреть, как лиса на виноград, но не можем ею обладать. Чтобы простить, необходимо обладать, а это практически никогда невозможно.
Если кто-то видит в нас некую красоту, то мы сами этой красоты в себе видеть не можем. Мы можем увидеть красоту только в «других». В результате красотой все так или иначе восхищаются, любуются, но никто ею не обладает. Красота неуловима, как «неуловимый мститель».
С красотой можно распрощаться - она может исчезнуть, пропасть, раствориться, но красоту невозможно простить - невозможно ею обладать. Всем приходится быть в положении вечно голодной лисы.
«Голодная кума Лиса залезла в сад;
В нем винограду кисти рделись.
У кумушки глаза и зубы разгорелись;
А кисти сочные, как яхонты горят;
Лишь то беда, висят они высоко:
Отколь и как она к ним ни зайдет,
Хоть видит око, да зуб неймет.
*
Пробившись попусту час целой,
Пошла и говорит с досадою: «Ну, что́ ж!
На взгляд-то он хорош,
Да зелен — ягодки нет зрелой:
Тотчас оскомину набьешь».
В этом смысле красота - это самый настоящий мираж, иллюзия, призрак, привидение,. Чтобы увидеть красоту, мы должны сами её нарисовать на пустом месте. Мы - творцы той красоты, которой восхищаемся.
Мы (получается) не можем простить себя за то, что (случайно, непроизвольно, ненамеренно) нарисовали её на горе (=на "любовь") себе.
Мы не можем простить красоту за "любовь" (за отравление "любовью"), которую она в нас вызывает. Красота - яд! Адам вкусил красоты и в тот же "день" умер. Дурной пример заразителен.
«Споткнувшись о любовь, можно подняться без труда, но погрузившись в нее, уже не выбраться». Вечная нам память, вечные муки, гореть в аду - гореть в "любви" к миражу! Вечный "праздник непослушания", вечный выходной в этом Гробу Господнем.
Именно "любовь" и красота надёжно укрыли нас от "бога" в гробу этого мира - сделали дьяволом, падшим ангелом (Пигмалионом), преклонившимся перед красотой своего собственного творения (Галатеи).
"Твой волшебный мир чистый, как алмаз,
Чтоб увидеть все, не хватает глаз.
И любой из нас входит в город твой,
Преклонив главу перед красотой..."
Как же мы можем простить красоту (Галатею) за это святотатство - за кражу у нас (у Пигмалиона) рая? Никак и никогда. Будем дуться на неё "как мышь на крупу".
Красота нас погубила и продолжает безжалостно губить. Будем мстить. "Око за око, зуб за зуб".
"Отлетела листва, у природы - свое обновленье,
И туманы ночами стоят и стоят над рекой.
Твои волосы, руки, и плечи твои - преступленья,
Потому что нельзя быть на свете красивой такой.
*
Эти желтые листья в ладони свои собираешь -
Отсверкали они и лежат на холодном лугу.
И ты сердцем моим, словно листьями теми играешь,
И бросаешь в костер, не сжигай только нашу мечту.
*
Я боюсь твоих губ, для меня это - просто погибель.
В свете лампы ночной твои волосы сводят с ума.
И все это хочу навсегда, навсегда я покинуть,
Только как это сделать - ведь жить не могу без тебя."
Мужчины ненавидят, потому что «любят» - губят, убивают «себя» в них. Женщина просто самим присутствием уничтожает мужчину - уничтожает его ЧСВ. Женщина целует-ся - целует (исцеляет) «себя» в мужчине. От чего исцеляет? От «себя» (от ЧСВ) исцеляет. Мужчина так или иначе теряет всё своё ЧСВ (мужское достоинство), нажитое непосильным трудом - притворством, лицедейством.
«Любят» - завидуют, восхищаются. Женщина – хищница (волк?), ведь она похищает у мужчины всё его мужское достоинство. В наиболее типичных случаях женщина превращает мужчину в половую «тряпку» для мытья своего прекрасного пола – души и тела. Женщина этой «тряпкой» (мужчиной) натирает, начищает, насыщает «себя» до блеска. А потом выбрасывает эту «тряпку» - заменяет её на новую, на другого мужчину.
Мужчины чувствуют эту власть над ними женщин. И, с одной стороны, ведут себя осторожно (опасливо, трусливо), но, с другой стороны, эта осторожность ещё сильней делает их привязанными к женщинам (ещё вернее их губит).
Мужчины – мотыльки, безрассудно летящие в прекрасный, красивый огонь, где они сгорают заживо. Ненависть (=«любовь») – горение этого (довольно глупого и простодушного) мотылька в костре ненависти (=«любви») к женщинам.
А всё почему? Потому что завидуют их красоте – завидуют красоте пламени. Пламя завораживает, очаровывает, сводит мужчин с ума.
Хотя, ведь вся красота женщин лишь в глазах мужчин. Мужчины завидуют лишь собственным глазам. Как таковой красоты в женщинах нет никакой. И женщина об этом прекрасно знает. Вся её (женщины) красота – лишь в глазах мужчин.
Женщины похищают у мужчин их глаза, а значит и ум. Мужчины (своими глазами и умом) оказываются в плену, в тюремной клетке. Мужчина оказывается пойманным (в ловушку красоты женщины) зверем, затравленным зверем. Мужчина, очутившись в клетке, понимает свою «ошибку» (оплошность) и начинает бешено (яростно) рваться на свободу. Мужчина мечется по клетке (красоты женщины) «как без-умный», как с-ума-сшедший.
И именно это безумное метание зверя (=мужчины) и нужно женщине. И чем больше этого метания (бешенства, ярости), тем лучше для женщины - для пламени огня. Мужчина таким образом раздувает в женщине пламя, в котором она сама сгорает. И остаётся на месте костра один лишь пепел, прах.
«В окне зимы костер так светел,
что сквозь него мерцают сны.
А снег всего лишь белый пепел,
не долетевший до весны.
*
И эта огненная вьюга
всего лишь старая игра.
Мы в наших снах сожгли друг друга,
чтоб греться светом от костра.
*
Белый пепел кружит над землей,
белый пепел сгорит на глазах.
Мы зажгли эти сны в небесах,
чтоб вернуться на землю с тобой…»
Муж для жены - всегда чужой человек, с которым она лишь частично и кратковременно сближается. Кровной связи у женщины с мужем никогда нет. Поэтому она склонна более-менее легко отвязываться от мужа и при этом так или иначе "убивать" (забывать) его.
Сын для женщины – всегда родной человек, к которым она имеет неразрывную кровную (любовную) связь. Сын склонен то и дело изменять матери. И чем больше он изменяет матери, тем сильнее мать его любит. Мать не любит сына ровно в той мере, в какой он ей НЕ изменяет.
Муж, как правило, гораздо более (по собачьи) предан жене, чем её сын. Муж – это сплошь и рядом одомашненное, оскотиненное животное, которое женщина презирает и к которому она безразлична.
Женщина больше ревнует сына (меньше ревнует мужа) только потому, что сын больше изменяет матери. Сын – более мужественен в глазах матери (=более достоин любви»), чем муж (при-дурок). Женщина гораздо больше восхищается, гордится сыном, чем мужем.
Женщина восхищается и гордится изменами сына ей (матери). Ведь сын открыто (не таясь) уходит от матери к другой женщине (жене, сожительнице, проститутке). В ответ на эти измены мать не склонна (более-менее сознательно) обижаться на сына, наказывать его. Мать прощает сыну очень многое (если не всё). Она склонна вымещать злость на тех женщинах, к которым ревнует сына. Мать держит в себе все обиды на сына и (почти) никогда не открывает их сыну (во всей их полноте).
Мужу жена (почти) ничего не прощает. Она (нередко десятилетиями, всю жизнь) всё запоминает (копит злобу на мужа) и в один прекрасный (самый неподходящий для мужа?) момент выплёскивает эту злобу в лицо мужу без всякой жалости к мужу (с неистовой злобой и неимоверной жестокостью).
Любая жена (чаще не-осознанно) убивает (умертвляет) мужа всю её жизнь с ним. Муж (поэтому) у жены идёт в расход, как некая (зловонная) падаль, как ненужная использованная вещь. Если самка каракурта (чёрная вдова) пожирает самца сразу же после оплодотворения, то типичная женщина пожирает мужа в течение достаточно длительного времени.
Сына мать, как правило, бережёт от "себя" - от своей ревности, от своей жестокости. Сын для матери - её продолжение, её родная плоть и кровь.
Сын пользуется этим материнским всепрощением в корыстных целях. Поэтому сын гораздо более свободен в изменах матери, чем муж. Муж - пёс, сидящий у женщины на цепи. Сын - щенок, бегающий более-менее свободно от матери.
В этом (типичном) варианте сын - идеальный (восхитительный, самый любимый, самый драгоценный) муж ("настоящий муж-чина", Принц, господин, царь, "бог"). А муж - это идеальный (послушный, покорный, подручный, беспрекословный) сын (евнух в гареме жены, слуга, раб, червь).
Муж для женщины - это что-то типа "старого года", старого козла, которого следует сжечь и забыть, как НЕ оправдавшего ожиданий, разочаровавшего женщину.
Сын для женщины - "Новый год" (=новый "бог", новый кумир, новая любовь, новые надежды, новые мечты).
Муж для женщины - это её ПОШЛОЕ (мерзкое, гадкое, стыдное) прошлое, которое её ДЕРЖИТ, не даёт "жить", заставляет кружить вокруг, да около, переливать из пустого в порожнее.
Сын для женщины - это её блестящее, сверкающее, манящее, горячо желанное будущее. Сын - Мессия, Спаситель для женщины из ада её супружеской жизни - из повального свинства, из постоянного унижения, из кучи дерьма.
Проблема в том, что, как и в случае с каждым Новым годом, этим надеждам женщины не суждено сбыться. "Надежда умирает последней".
Женщина плодит сына (плодится и размножается) только потому, что надеется на лучшее - на спасение из той смертельной ловушки, в которой она оказалась - на спасение из позорной "смерти".
Но, как известно, "яблоки от яблони не-далеко падают". Сын (всё новое), как правило, оказывается ничем не лучше мужа (всего старого). "Всё новое - это хорошо забытое старое".
"Вы устали от забот, всё пройдёт,
Вам немножко не везёт, всё пройдёт,
Отчего душа поёт,
Тело просится в полёт,
Новый год, Новый год, Новый год.
*
Пусть растопит в душах лёд Новый год,
Все печали заметёт Новый год,
Людям некогда скучать,
Скоро будем отмечать
Новый год, Новый год, Новый год..."